دین و اندیشه

ماجرای روضه‌های مخفی‌ای که رضاخان را رسوا کرد

در نوشتار پیشین بیان شد که رضاخان و سیاست مذهبی او چه بلایی بر سر اعتقادات دینی مردم و مجالس عزاداری حضرت سیدالشهدا (علیه‌السلام) شد. رضاخان پس از آنکه خرِ مراد را از پل افکار عمومی عبور داد و بر اریکه شاهی ایران تکیه زد، گِل از سر شست و شمع بر زمین گذاشت و در جستجوی دوستداران و محبان اهل بیت (علیهم‌اسلام) راه افتاد. روی هم رفته شرایط به گونه‌ای بود که حجت‌الاسلام سید ابوالقاسم شجاعی درباره جو روانی که بر مردم و مومنان در آن روزگار وجود داشت می‌گوید: «من بچه بودم. آن وقت با توجه به ممنوعیت، یک بچه‌ای بی‌جهت می‌گفت: «پاسبان»! و ما فرار می‌کرد

ادامه مطلب ...
تفسیر «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا» در بیان رهبر معظم انقلاب

در این نوشتار گزیده‌ای از بیانات مقام معظم رهبری (مدظله‌العالی) در مورد چگونگی وقوع واقعه کربلا و شکل‌گیری حادثه عاشورا را می‌خوانید. ویژگی‌ها و عظمت عاشورا و عبرت‌های آن. هیچ وقت نباید امت اسلامى و جامعه‌ اسلامى ماجراى عاشورا را به عنوان یک درس، به عنوان یک عبرت، به عنوان یک پرچم هدایت از نظر دور بدارد. قطعاً اسلام، زنده‌ به عاشورا و به حسین‌بن‌على (علیه‌السّلام) است. همان‌طور که فرمود: «و انا من حسین»؛( ارشاد، ج ۲، ص ۱۲۷) بنا بر این معنا، یعنى دین من، ادامه‌ راه من، به وسیله‌ حسین (علیه‌السّلام) است. اگر حادثه‌ عاشورا نبود، اگر این فداکارى

تفسیر کل یوم عاشورا کل یوم عاشورا کل یوم کل

ادامه مطلب ...
آیا امام حسین(ع) را شیعیان کشتند؟

یکی از سؤالات درباره واقعه عاشورا این است که چه شد امت اسلامی ابتدا به امام حسین(ع) نامه نوشت و به ایشان محبت داشت، ولی در کربلا روی امام شمشیر کشید و با آنکه زمان زیادی از عصر پیامبر(ص) نگذشته بود، رو در روی نوه بزرگوارش ایستاد و او را به شهادت رساند؟. با روشن شدن دو مطلب زیر هم پاسخ اشکال به خوبی روشن خواهد شد و هم یک برگ از دفتر عاشورا را خواهیم خواند:. ۱. کسانی که به امام حسین نامه نوشتند چه کسانی بودند؟. ۲. علت خیانت کوفیان (همان کسانی که نامه نوشتند) چه بود؟. مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه علمیه قم اینگونه پاسخ می‌گوید:. * جواب ق

ادامه مطلب ...
روضه‌های رهبر معظم انقلاب برای عاشورای حسینی (علیه السلام)

آنچه در ذیل می خوانید روضه هایی است که رهبری در در خطبه هاى نمازجمعه تهران و دیدار با مردم در فاصله سالهای 68 تا 77 خوانده است. روضه قاسم بن الحسن علیه السلام، روضه حضرت علی اکبر علیه السلام، روضه حضرت اباالفضل العباس علیه السلام، روضه حضرت زینب سلام الله علیها در تل زینبیه و ذکر مصیبت علی اکبر و حضرت زینب سلام الله علیها در روز عاشورا از جمله روضه‌های رهبر انقلاب در مصیبت امام حسین (علیه السلام) است. بیانات مقام معظّم رهبرى در خطبه هاى نمازجمعه تهران. تاریخ: 1377/02/18. روضه قاسم بن الحسن علیهما السلام. من امروز می‌خواهم از روی مقتلِ «ابن طاو

ادامه مطلب ...
عاشورا در آينه آمار و ارقام

نویسنده:محسن رنجبر(1). چکیده. پژوهش حاضر، گزارشى است از مهم ترین اعداد و ارقام حادثه عاشورا، از جمله آمار سپاه امام حسین(علیه السلام) و لشکر یزید، آمار شهدا و کشته هاى دشمن، آمار سرهاى شهدا، روز شمار واقعه عاشورا و. . ضمن مقایسه و تحلیل اخبار گوناگون و در برخى موارد، ناهمگون درباره اعداد و ارقام این حادثه، تلاش شده است که گزارش صحیح و قابل پذیرش، گزینش و ارائه شود. واژگان کلیدى: عاشورا، آمار، سپاه امام حسین(علیه السلام)، سپاه یزید، شهداى کربلا، روزشمار کربلا. مقدمه. یکى از مباحث تاریخ عاشورا که باید بحث و بررسى درباره آن صورت گیرد، حادثه کربل

عاشورا در آینه آمار و ارقام

ادامه مطلب ...
روزشمار واقعه عاشورا

سال ۶۰ ه‍. ق. تاریخ. رخداد. ۱۵رجب. مرگ معاویه بن ابوسفیان [۱]. ۲۸ رجب سال ۶۰ (شب یکشنبه). خروج امام حسین (علیه‌السلام) از مدینه . [۲]. ۳ شعبان (شب جمعه). ورود امام(علیه‌السلام) به مکه . [۳]. ۱۰ رمضان. رسیدن نخستین نامه‌های کوفیان توسط عبدالله بن مِسْمَع همدانی و عبدالله بن وال به امام(علیه‌السلام). [۴]. ۱۲ رمضان. رسیدن ۱۵۰ نامه از کوفیان به امام(علیه‌السلام) توسط قیس بن مُسْهِر صَیداوی ، عبدالرحمان بن عبدالله ارحبی و عمارة بن عبد سلولی . [۵]. ۱۴ رمضان. وصول نامه سران و مردم کوفه به امام(علیه‌السلام) توسط هانی بن هانی سبیعی و سعید بن عبدالله حنف

روزشمار واقعه عاشورا واقعه عاشورا

ادامه مطلب ...
فتوای رهبرانقلاب درباره برهنه شدن در عزاداری

فتاوای رهبرانقلاب درباره برهنه شدن در عزاداری، هروله کردن، لطمه زدن، ذکر شور و. پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI. IR طی فراخوانی اعلام کرد به پرسش‌های شرعی مخاطبان که مربوط به احکام عزاداری است، پاسخ می‌دهد. حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده، کارشناس مسائل فقهی به پرتکرارترین سوالات، مطابق با فتاوای حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای پاسخ داده‌اند که در ادامه متن پاسخ‌ ایشان به این سوالات ارائه می‌شود:. یک عزاداری مورد رضایت اهل بیت (ع) چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟. در جواب باید عرض کنیم عزاداری دو حیث دارد: یک حیث محتوایی است و مطالبی که گفته می‌شود، ی

ادامه مطلب ...
5 فضیلت عزاداران حسینی از زبان امام رضا علیه السلام

امام رضا علیه‌السلام فرمودند: اى پسر شبیب! به ‎راستى محرّم همان ماهى است که اهل جاهلیت در زمان گذشته ظلم و قتال را به خاطر احترامش در آن حرام مى‏ دانستند؛ امّا این امّت نه حرمت این ماه را نگه داشتند و نه حرمت پیغمبرشان صلّی‌الله‌ علیه ‌و ‌آله‌ و‌ سلّم را. در این ماه ذریه‌ او را کشتند و زنانش را اسیر کردند و اموالش را غارت کردند خدا هرگز این گناه آنها را نیامرزد. اى پسر شبیب! اگر براى چیزى گریان شدی، براى حسین علیه‌السّلام گریه کن که او را سر بریدند همان‌گونه که گوسفند را سر می‌برند و هجده کس از خاندانش علیهم‌السّلام با او کشته شدند که روى زمی

فضیلت امام رضا فضیلت های امام رضا زبان امام رضا

ادامه مطلب ...
فتاوای رهبرانقلاب درباره برهنه شدن در عزاداری، هروله کردن، لطمه زدن، ذکر شور و...

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI. IR طی فراخوانی اعلام کرد به پرسش‌های شرعی مخاطبان که مربوط به احکام عزاداری است، پاسخ می‌دهد. حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح‌زاده، کارشناس مسائل فقهی به پرتکرارترین سوالات، مطابق با فتاوای حضرت‌ آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای پاسخ داده‌اند که در ادامه متن پاسخ‌ ایشان به این سوالات ارائه می‌شود:. یک عزاداری مورد رضایت اهل بیت (ع) چه ویژگی‌هایی باید داشته باشد؟. در جواب باید عرض کنیم عزاداری دو حیث دارد: یک حیث محتوایی است و مطالبی که گفته می‌شود، یک حیث قالب و شیوه عزاداری است. از نظر محتوا آنچه که گفته می‌شود نباید مطالب حرا

ادامه مطلب ...
مناظره امام صادق با ابن ابي العوجاء

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. «علامه ی مجلسی» اعلی الله مقامه در جلد دوم بحارالانوار از کتاب «احتجاج طبرسی» مناظره ی «امام صادق» (علیه السلام) را که هشام بن الحکم روایت کرده نقل کرده که ما ترجمه ی آن را برای خوانندگان گرامی می نگاریم:. «هشام» می گوید: «ابن ابی العوجاء» (1) که از ماتریالیستهای معروف عصر امام ششم (علیه السلام) بوده شرفیاب محضر امام صادق (علیه السلام) شد واز دلیل وجود خدا پرسش کرد. «امام» (علیه السلام) : آیا تو مصنوعی (مخلوقی) یا مصنوع نیستی؟. «ابن ابی العوجاء»: من مصنوع نیستم. «امام» (علیه السلام): اگر مصنوع بودی چگونه بودی؟. «اب

مناظره امام صادق مناظره امام صادق با ابن ابی صادق

ادامه مطلب ...
مناظره امام صادق با عبدالملک زنديق

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. «ثقة الاسلام محمد بن یعقوب کلینی» (1) در کتاب مستطاب «اصول کافی» بسند خود از «هشام بن الحکم» روایتی آورده که ما ترجمه ی آن را برای خوانندگان محترم ذکر می کنیم:. «زندیقی» که نامش «عبدالملک» و کنیه اش «ابوعبدالله» بود و در مصر سکونت داشت، مراتب فضل و دانش امام ششم را شنید. به سوی مدینه حرکت کرد که با وی ملاقات و مناظره نماید، ورودش به مدینه مصادف شد با تشرف امام به مکه، برای انجام مراسم حج. به منظور ملاقات امام عازم مکه شد، هشام می گوید هنگامی که ما با امام اشتغال به طواف داشتیم مرد مصری امام را ملاقات نموده شانه ب

مناظره امام صادق مناظره امام صادق با مناظره امام صادق با زندیق

ادامه مطلب ...
مناظره امام صادق با عبدالله ديصاني

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. «عبدالله دیصانی» (1) نزد «هشام بن الحکم» آمد و گفت آیا تو قائل به وجود پروردگار می باشی؟. «هشام»: آری. «دیصانی»: آیا خداوند توانا است؟. «هشام»: آری توانائی است که فوق تمام تواناهای جهان است. «دیصانی»: آیا پروردگار می تواند تمام موجودات جهان را در تخم مرغی جای دهد بدون اینکه تخم مرغ بزرگتر یا موجودات جهان کوچکتر شوند؟. «هشام»: مرا مهلت ده. «دیصانی»: یک سال به تو مهلت می دهم. «هشام» از منزل خود به منظور تشرف به خدمت امام صادق (علیه السلام) آهنگ مدینه کرد پس از ورود به مدینه از امام صادق (علیه السلام) اجازه خواست. ام

مناظره امام صادق مناظره امام صادق با

ادامه مطلب ...
مناظرات امام صادق درباره توحيد و صفات

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. 1- «علامه ی مجلسی» در جلد دوم بحارالانوار در باب توحید از کتاب «احتجاج طبرسی» روایتی از «هشام بن الحکم» آورده که ما ترجمه ی آن را برای خوانندگان محترم ذکر می کنیم. «زندیقی» از «امام صادق (علیه السلام)» سؤال کرد که به چه د��یل جایزنیست آفریننده ی جهان بیش از یکی باشد؟!. «امام» در صورت تعدد مثلاً اگر فرض کنی خداوند دو باشد بر حسب احتمالات عقلی از سه صورت بیرون نیست:. یا هر دو قدیم و نیرومندند یا یکی از آن دو نیرومند و دیگری ناتوان می باشد. یا هر دو ضعیف و ناتوانند. بنابر فرض اول چرا یکی از آن دو دیگری را از بین نمی بر

مناظرات امام صادق صفات امام صادق

ادامه مطلب ...
مناظره ي اما صادق پيرامون نبوت

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. «ثقة الاسلام کلینی» در «کتاب اصول کافی» در باب اضطرار به حجت روایتی از «هشام بن الحکم» آورده که خلاصه اش به فارسی چنین است:. «هشام»: «زندیقی» از «امام صادق» (علیه السلام) پرسید از کجا پیمبران و فرستادگان را اثبات می کنی یعنی چه دلیلی بر اثبات نبوت داری؟. «امام»: هنگامی که ثابت کردیم که برای ما آفریدگاری است که برتر از ما و تمام مخلوقات است یعنی درحقیقت و صفات به ما شباهت ندارد و این آفریدگار حکیم و برتر از آنست که کار عبث و بیهوده از او صادر شود و مردم بتوانند او را مشاهده کنند یا با او تماس جسمانی بگیرند و با وی م

ادامه مطلب ...
روايت هاي هشام بن حکم پيرامون آزادي

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. «علامه ی مجلسی» قدس سره در جلد سوم بحارالانوار در باب اختیار و استطاعت روایتی از «هشام بن الحکم» آورده که خلاصه ی آن به فارسی چنین است:. «هشام»: «زندیقی» از «امام صادق» (علیه السلام) پرسید مرا خبر ده از خدای عز وجل با اینکه قدرت داشت همه مردم را مطیع و موحد بیافریند چرا آنان را این طور نیافرید؟. «امام»: اگر همه را مطیع می آفرید در طاعت مجبور بودند و پاداشی برای ایشان نبود؛ چه در این صورت طاعت، عمل آنان شمرده نمی شد و بهشت و دوزخ به عنوان پاداش و کیفر معنی نداشت. لکن آنان را مختار آفریده و به طاعت امرشان فرموده و ا

هشام بن حکم

ادامه مطلب ...
بطلان تناسخ از ديدگاه امام معصوم

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. «علامه ی مجلسی» در «جلد دوم کتاب بحارالانوار» در باب ابطال تناسخ از کتاب «احتجاج طبرسی» از «هشام بن الحکم» روایتی آورده که خلاصه اش به فارسی چنین است:. «هشام بن الحکم»: «زندیقی» از «امام صادق» (علیه السلام) سؤال کرد و عرضه داشت خبر ده مرا از کسانی که قائل به تناسخ شده اند این عقیده را از کجا آورده و با چه حجتی بر این مذهب پایدار مانده اند؟. «امام»: اصحاب تناسخ به حقیقت، راه دین را پشت سر گذاشته و گمراهی را برای خود آرایش نموده و خود را به شهوات آغشته و آمیخته اند و گمان کرده اند که عالم بالا تهی است و چیزی از آنچه

ادامه مطلب ...
جنود عقل و جهل در کلام امام کاظم

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. «هشام بن الحکم» اضافه بر اینکه از محضر «امام صادق» (علیه السلام) استفاده ی کامل نموده از چشمه ی دانش «امام هفتم موسی بن جعفر» (علیه السلام) هم سیراب شده از آن بزرگوار معارف و حقایقی نقل کرده که مشتمل بر مواعظ و پندهای پرارزش و حقایق ارجمندی است. «علامه ی مجلسی رحمة الله» در «جلد اول بحارالانوار» از کتاب «تحف العقول» روایتی آورده که خلاصه ی آن به فارسی چنین است:. «موسی بن جعفر» (علیه السلام): ای «هشام» همانا خدای تعالی خداوندان فهم و خرد را در کتابش به این آیه مژده داده است (فَبَشِّر عِبادِی الذینَ یَستَمِعُونَ القُ

جنود عقل و جهل جنود عقل و جهل امام امام کاظم عقل

ادامه مطلب ...
زندگاني و شخصيت هشام بن الحکم

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. بشهادت مؤرخین معتبر از موافق و مخالف و دانشمندان بزرگ اسلام مانند «سید مرتضی» (1) و «شیخ مفید» (2) اعلی الله مقامها؛ «هشام بن الحکم» که نام تمامش «ابو محمد» یا «ابوالحکم هشام بن الحکم» کندی یا شیبانی (3) بغدادی یا کوفی است (4) از بهترین شاگردان مکتب امام ششم جعفربن محمد (علیه السلام) می باشد. «هشام بن الحکم» دانشمندی بوده جامع علوم عقلی و نقلی – خوش قریحه بدیهه گو – حاضر جواب – خوش بیان – متخصص در عقاید دینی و معارف مذهبی. (1). ولادت هشام بن الحکم. تاریخ ولادت هشام بن الحکم بطور دقیق معلوم نیست و در این خصوص تصریحی

هشام بن الحکم

ادامه مطلب ...
انديشه هاي هشام بن حکم

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. عقیده ی «هشام» راجع به خدای جهان آفرین و توحید با عقیده ی خداپرستان و موحدان موافق می باشد فقط امتیازی که «هشام» نسبت با کثر یکتا پرستان دارد این است که توحید «هشام» توحید یقینی تحقیقی است و «امام صادق» (علیه السلام) «هشام» را چنان تربیت کرده که با علی مدارج یقینش رسانیده تا آنجا که گویی خدا را دیده است و ایمانش بخدا و توحید وی ایمان حسی است، چه «این ابی العوجا» با اینکه معاند است در یک جلسه ی مصاحبه ی با امام اعتراف می کند که آنقدر آثار قدرت خدا را برایم بیان کرد که نزدیک بود خداوند را در برابر چشمانم مجسم و حاضر

هشام بن حکم

ادامه مطلب ...
دفاع از هشام بن الحکم

نویسنده: دکتر سید احمد صفایی. هشام بن حکم، امام صادق، زراره، مجسمیه، رؤیت خدا. اموری چند بهشام بن الحکم نسبت داده شده که بعضی از آنها بر فرض صحت انتساب، نقص بزرگ بلکه کفر است و بعضی از آنها بر فرض صحت انتساب، نقص و عیب نیست، و ما آن امور را ذیلاً نگاشته و دفاع مربوط به آنها را هم از نظر خوانندگان محترم می گذرانیم:. الف - تجسیم و تشبیه: بعضی گفته اند «هشام» قائل به تجسم خدا بوده و می گفته است خدا (جسم لا کالأجسام) و به ویژه مخالفین مذهب در این نسبت پافشاری نموده و با شاخ و برگ و آب و تابی مطلب را بیان کرده اند. «ابومنصور عبدالقاهرین طاهر بغدادی

هشام بن الحکم

ادامه مطلب ...

بهترین مشاغل و خدمات شهر خود را ، در سایت نشونه پیدا کنید.

مشاهده سایت نشونه