دین و اندیشه

دشمني ابن تيميّه با امام علي (ع)

نویسنده: آیت الله سیدعلی حسینی میلانی. نقد افکار ابن تیمیّه (1). دیدگاه برخی از علمای اهل سنّت درباره ی ابن تیمیّه. حافظ ابن حجر عسقلانی به تفصیل در شرح حال ابن تیمیّه سخن گفته که تمامی آن ها قابل توجه است و ما به ذکر اندکی از آن اکتفا می کنیم. ابن حجر می گوید: ابن تیمیّه درباره ی حضرت علی (علیه السلام) چنین اظهارنظر می کند:. وی در هفده مورد اشتباه کرده و در آن موارد با سخن آشکار قرآن، مخالفت نموده است. ابن حجر پس از نقل این سخن می نویسد:. درباره ی ابن تیمیّه بین علما اختلاف نظر وجود دارد. برخی او را از مجسمه (1) می دانند، از این جهت که وی چن

دشمنی با امام علی امام علی ع

ادامه مطلب ...
ابن تيميّه و انكار فضايل امام علي عليه السلام

نویسنده: آیت الله سیدعلی حسینی میلانی. نقد افکار ابن تیمیّه (2). فضایل بی کران. آیات بسیاری در فضایل و مناقب امیرمؤمنان علی (علیه السلام) نازل شده است که به برخی از آن ها اشاره می نماییم:. 1. علی و آیه ولایت. خداوند متعال می فرماید:. « إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَ هُمْ رَاکِعُونَ » (1)؛. ولی و صاحب اختیار شما تنها خدا، پیامبر او و کسانی هستند که ایمان آورده اند؛ همان کسانی که نماز را برپا می دارند و در حال رکوع زکات می دهند. بنابر دیدگاه عالمان اهل سنت

فضایل امام علی فضایل امام علی علیه السلام امام علی علیه السلام

ادامه مطلب ...
توسل به خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام

با نگاهی به بیانات امام خمینی (ره)، آیت‌الله بهجت و شیخ رجبعلی خیاط. امام خمینی (ره). * برای اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام مقامات شامخه روحانیه ای است در سیر معنوی الی اللّه که ادراک آن، عملاً نیز از طاقت بشر خارج و فوق عقول ارباب عقول و شهود اصحاب عرفان است؛ چنان که از احادیث شریف ظاهر می شود که در مقام روحانیت با رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم شرکت دارند و انوار مطهره آنها قبل از خلقت عوالم مخلوق، اشتغال به تسبیح و تحمید ذات مقدس داشتند. * در سلوک این طریق روحانی و عروج این معراج عرفانی، تمسک به مقام روحانیت هادیان طرق معرفت و انوار ر

خاندان عصمت و طهارت خاندان عصمت علیهم السلام

ادامه مطلب ...
منزلت حضرت زهرا (س) و امام علي (ع)

مظلومیّت برترین بانو (1). نویسنده: آیت الله سیّدعلی حسینی میلانی. نگاهى به جایگاه و منزلت حضرت زهرا علیها السلام از دیدگاه روایات. بدیهى است که احادیث فراوانى در شناسایى شخصیّت حضرت فاطمه ی زهرا علیها السلام، و منزلت و شؤونات آن حضرت در پیشگاه خدا و رسولش صلّى اللّه علیه و آله وجود دارد، تا جایى که بزرگانى از شیعه و سنّى، به منظور جمع آورى آن ها، کتاب هاى جداگانه اى را سامان داده اند. ما پیش از ورود به مباحث مورد نظر، ابتدا به ذکر چند روایت در این زمینه مى پردازیم. این احادیث ـ که در کهن ترین منابع اهل سنّت مندرج است ـ نقش مهمّى را در زمینه ی

حضرت زهرا و امام علی منزلت امام علی حضرت امام علی

ادامه مطلب ...
کينه هاي پنهاني از حضرت زهرا (س) و امام علي (ع)

نویسنده: آیت الله سیّد علی حسینی میلانی. مظلومیّت برترین بانو (2). کینه هایى در دل مردم. ابو یَعلى و بزّار- به سندى که حاکم، ذهبى، ابن حِبّان و دیگران آن را صحیح دانسته اند - از على علیه السلام روایت کرده اند که آن حضرت فرمود:. «بینا رسول اللّه صلّى اللّه علیه و سلم آخذ بیدی و نحن نمشی فی بعض سکک المدینه، إذ أتینا على حدیقة، فقلت:. یا رسول اللّه! ما أحسنها من حدیقه!. فقال: إنّ لک فی الجنّة أحسن منها. ثمّ مررنا بأُخرى، فقلت: یا رسول اللّه! ما أحسنها من حدیقه!. قال: لک فی الجنّة أحسن منها. حتّى مررنا بسبع حدائق، کلّ ذلک أقول ما أحسنها ویقول: لک ف

حضرت زهرا و امام علی کینه حضرت علی حضرت امام علی

ادامه مطلب ...
مصادره ي فدک و پيامدهاي آن

نویسنده: آیت الله سیّد علی حسینی میلانی. مظلومیّت برترین بانو (3). مصادره ی فدک و تکذیب حضرت زهرا علیها السلام. یکى از رخدادهاى مهمّى که پس از رحلت پیامبر خدا صلّى اللّه علیه و آله در رابطه با خاندان آن حضرت علیهم السلام رخ داد، مصادره ی فدک بود که ملک شخصى حضرت زهرا علیها السلام محسوب مى شد. از مهم ترین پیامدهاى این رفتار، تکذیب دختر پیامبر خدا صلّى اللّه علیه و آله بود. به اعتقاد ما، تکذیب حضرت زهرا علیها السلام و نپذیرفتن سخن او، خود به تنهایى، یکى از بزرگترین مصیبت ها است (1). ماجراى فدک تنها مسئله مِلک و زمین نیست، بلکه مسئله ی ظلم به حضر

مصادره فدک

ادامه مطلب ...
آتش به خانه ي وحي

نویسنده: آیت الله سیّد علی حسینی میلانی. مظلومیّت برترین بانو (4). سوزاندن خانه ی حضرت زهرا علیها السلام. پیش تر بیان شد که این قوم، از بازگویى حوادث و نقل جزئیّات امور و درج تفصیل وقایع، جلوگیرى کردند. آیا با وجود این شما توقّع دارید که بُخارى برایتان نقل کند: فلانى، فلانى و فلانى با دست خودشان خانه ی زهرا علیها السلام را آتش زدند؟. آیا انتظار مشاهده ی چنین جملاتى را در کتب عامّه دارید؟!. دیدید که بُخارى، مُسلم و دیگران، احادیثى را که یک دهم این مسائل نیز اهمیّت ندارد، چگونه تحریف مى کنند؛ تا چه رسد به این وقایع؟!. سوزاندن خانه ی زهرا علیها ا

آتش در خانه وحی آتش به خانه وحی خانه وحی

ادامه مطلب ...
ماجراي غمبار سقط حضرت محسن (ع)

نویسنده: آیت الله سیّد علی حسینی میلانی. مظلومیّت برترین بانو (5). پسران على علیهم السلام. روایات علماى اهل سنّت در مورد سقط جنین فاطمه علیها السلام بسیار آشفته و مشوّش است و هر کس به روایات، اقوال و سخنان آنان در این زمینه مراجعه کند، به این نکته پى خواهد برد. این روایات، تصریح دارند که على علیه السلام سه پسر داشت: حسن، حسین و محسن -یا محسِّن، یا محسَّن -که رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله این نام ها را با تشبیه به نام هاى فرزندان هارون: (شبر، شبیر، مبشر)، بر آن ها نهاده بود. این مطالب در المسند احمد بن حنبل (1) و المستدرک حاکم نیشابورى (2) و دی

ماجرای حضرت محسن سقط حضرت محسن حضرت محسن (ع)

ادامه مطلب ...
مظلوميّت برترين بانو (قسمت پاياني)

نویسنده: آیت الله سیّد علی حسینی میلانی. هجوم به خانه ی وحی. شکّى نیست که هواداران خلیفه، به خانه ی حضرت زهرا علیها السلام هجوم آوردند و حرمت آن را شکستند. این موضوع از امور مسلّمى است که هیچ شک و شبهه اى در آن راه ندارد و حتّى شخصى مثل ابن تیمیّه نیز در آن تردید نمى کند. ابن تیمیّه نیز اصل قضیّه را منکر نمى شود، امّا دست به توجیه مى زند و مى گوید: «او به خانه حمله کرد تا ببیند آیا از اموال خداوند که باید تقسیم شود، چیزى در آن جا یافت مى شود که آن را به مسلمانان برساند (!!)»(1). به راستى، اگر کسى در این امر تردید کند، بدتر از ابن تیمیّه نخواهد

ادامه مطلب ...
نگاهي کوتاه به ماجراي فدک

نویسنده: آیت الله سید علی حسینی میلانی. پژوهشی در مورد فدک در پاسخ به یک دانشور سنّی (1). بسم الله الرحمن الرحیم. الحمد لله ربّ العالمین و الصلاة و السلام علی سیّدنا محمّد و آله الطاهرین المعصومین و لعنة الله علی أعدائهم أجمعین من الأوّلین و الآخرین. پیش گفتار. چندی پیش، از طریق اینترنت نامه ای از یک دانشور اهل سنت را دریافت کردم که در ضمن آن نامه از این جانب درباره ماجرای فدک درخواست گفت و گو کرده بود. وی در بخشی از نامه خود چنین نوشته بود:. به شرط آن که ماجرای فدک را تنها از منظری که شایسته آن است بنگریم و آن را با معیار احساس و عاطفه - که

ادامه مطلب ...
نقد حديث انحصاري ابوبکر درباره ي فدک

نویسنده: آیت الله سید علی حسینی میلانی. پژوهشی در مورد فدک در پاسخ به یک دانشور سنّی (2). اقرار به منحصر بودن این سخن از ابوبکر. در این بخش نظر نویسنده ی نامه را به این نکته معطوف می داریم که حدیث « لا نورث» تنها از سوی ابوبکر نقل شده است و نه هیچ صحابی دیگر:. فقط ابوبکر گفته است که پیامبر اکرم صلی اللّه علیه وآله فرمود:. إنّا معاشر الأنبیاء لا نورث و ما ترکناه صدقة. ما پیامبران ارث نمی گذاریم و آن چه از ما می ماند صدقه است. و تنها بودن ابوبکر را در نسبت دادن این کلام به رسول اللّه صلی اللّه علیه وآله حافظان و محدّثان بزرگ اهل سنّت تصریح نموده

حدیث درباره نقد

ادامه مطلب ...
نگاه فاطمه زهرا عليها السلام به غاصبين فدك

نویسنده: آیت الله سید علی حسینی میلانی. پژوهشی در مورد فدک در پاسخ به یک دانشور سنّی (3). روی برگرداندن زهرا سلام اللّه علیها از ابوبکر. تا این جا در بخش های گذشته نگارنده ی نامه را با دو موضوع مهم یعنی جزئیات مربوط به ماجرای فدک و احادیث ساختگی و تحلیل آن ها آشنا کردیم، و در ارائه ی این مطالب بى طرفی و انصاف را با نقل مدارک معتبر اهل سنّت همراه کردیم. اینک بخش دیگری از نامه را توضیح مى دهیم که در مورد غضب فاطمه علیها السلام پس از غصب فدک است. آرى، ابوبکر با حدیث ساختگى، فدک را از فاطمه زهرا علیها السلام، آن مطهّر و پاره تن رسول خدا صلی اللّه

فاطمه زهرا علیه السلام فاطمه علیها السلام فدک فاطمه زهرا

ادامه مطلب ...
بررسي سه شبهه پيرامون فدک

نویسنده: آیت الله سید علی حسینی میلانی. پژوهشی در مورد فدک در پاسخ به یک دانشور سنّی (4). مطالبی در مورد فدک بررسی و حق مطلب آشکار شد امّا از اشکالات و پرسش های نگارنده ی نامه سه مورد بی پاسخ باقی مانده است که در این بخش به آن ها می پردازیم. شیعه از زمین به زنان ارث نمی دهد. نگارنده در فراز دیگری از نامه خویش می نویسد:. شگفت تر از همه ی این ها نکته ای است که بر بسیاری پنهان مانده و آن نکته چنین است:. در مذهب شیعه ی امامیّه زنان از زمین هیچ ارثی نمی برند. بنا بر این چگونه شیعیان امامی ارث بری فاطمه رضوان الله علیها را از فدک روا می دانند در حال

ادامه مطلب ...
عدالت در اين جهان: ديدگاه هاي امام علي (ع)

نویسنده: سید حسین نصر. مترجم: سید محمد صادق خرازی. از میان تمامی اصحاب پیامبر ��یچ کس به اندازه ی علی (عَلَیهِ السَّلام) در مورد عدالت نگفته و ننوشته است و کتاب نهج البلاغه ی او دربرگیرنده ی بحث های ماورای طبیعی و عملی مهم در مورد عدالت است. علی (عَلَیهِ السَّلام) بود که اصرار داشت خداوند نه تنها عادل است بلکه خود عدل است و موهبت عدالت از جانب خداوند روح انسان را سیراب می کند. از آن جا که خداوند عین عدالت است، هرچه انجام دهد، عادلانه است. اما به گفته ی علی (عَلَیهِ السَّلام) انسان نیز باید نسبت به خداوند و مخلوقات او عادل باشد. برای عادل بود

عدالت از دیدگاه امام علی عدالت از دیدگاه امام علی (ع) عدالت از دیدگاه علی

ادامه مطلب ...
آفرينش اهل بيت (ع) در نهج البلاغه

نویسنده: آیت الله سیدعلی حسینی میلانی. عدم سنجش کسى از اُمّت با مرتبه و مقام اهل بیت علیهم السلام. امیر مؤمنان على علیه السلام در سخنى مى فرماید:. لا یقاس بآل محمّد من هذه الأُمّة أحد ولا یسوّى بهم من جرت نعمتهم علیه أبداً؛(1). هیچ کس با مرتبه و مقام خاندان پیامبر از اُمّت اسلامى سنجیده نمى شود و هیچ گاه کسانى که خود مشمول نعمت هاى اهل بیت هستند، با خود آنان برابر نمى شوند. این عبارت شامل گفتارى همه جانبه است و آن چه مى فرماید: «و هیچ کس از این اُمّت با خاندان محمد سنجش نمى شود»؛ یعنى: در تمام رتبه ها و داشته ها؛. منظور از «از این اُمّت»؛ یعنى:

اهل بیت ع اهل بیت در نهج البلاغه اهل بیت (ع) در نهج البلاغه

ادامه مطلب ...
اخلاق پسنديده اهل بيت(ع) در نهج البلاغه (1)

نویسنده: آیت الله سیدعلی حسینی میلانی. پرورش یافتگان نبوّت. اهل بیت علیهم السلام در اخلاق و خوى هاى پسندیده به سان پیامبر هستند. پس تمامى خوى هاى پسندیده پیامبر و برترى هاى اخلاقى آن حضرت، در آل محمّد علیهم السلام است؛ زیرا آنان همان گونه که گذشت، از یک ریشه هستند و علاوه بر این، آنان در دامان پرمهر او پرورش یافتند و از پیشگاه او علم و معرفت آموختند. حضرت امیر مؤمنان على علیه السلام در این باره مى فرماید:. أنا وضعت فی الصغر بکلاکل العرب، وکسرت نواجم قرون ربیعة و مضر، وقد علمتم موضعی من رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله بالقرابة القریبة و المنزل

اخلاق نهج البلاغه اخلاق در نهج البلاغه اخلاق و نهج البلاغه

ادامه مطلب ...
اخلاق پسنديده اهل بيت(ع) در نهج البلاغه (2)

نویسنده: آیت الله سیدعلی حسینی میلانی. اهل بیت علیهم السلام و زنده کنندگان دانش. امیر مؤمنان على علیه السلام در فراز دیگرى به علوم سرشار اهل بیت علیهم السلام اشاره مى کنند و مى فرمایند:. هم عیش العلم وموت الجهل، یخبرکم حلمهم عن علمهم، وظاهرهم عن باطنهم، وصمتهم عن حکم منطقهم، لا یُخالفون الحقّ ولا یختلفون فیه، وهم دعائم الإسلام وولائج الإعتصام، بهم عاد الحقّ إلى نصابه، وانزاح الباطل عن مقامه، وانقطع لسانه عن منبته، عقلوا الدین عقل وعایة ورعایة، لا عقل سماع وروایة، فإنّ رواة العلم کثیر ورعاته قلیل؛(1). آنان زنده کننده دانایى، نابودکننده جهل و ناد

اخلاق نهج البلاغه اخلاق در نهج البلاغه اخلاق و نهج البلاغه

ادامه مطلب ...
کمالات و فضايل اهل بيت(ع) در نهج البلاغه (1)

نویسنده: آیت الله سیدعلی حسینی میلانی. اهل بیت علیهم السلام ساخته خداوندگار و مردم ساخته آنان. حضرت على علیه السلام در نامه اى به معاویه چنین مى نویسد:. إنّ قوماً استشهدوا فی سبیل اللّه تعالى من المهاجرین والأنصار ـ و لکلّ فضل ـ حتّى إذا استشهد شهیدنا، قیل سیّد الشهداء. ولولا ما نهى اللّه عنه من تزکیة المرء نفسه لذکر ذاکر فضائل جمّة، تعرفها قلوب المؤمنین، و لا تمجّها آذان السامعین، فدع عنک من مالت به الرمیة؛ فإنّا صنائع ربّنا والناس بعد صنائع لنا. ؛(1). گروهى از مهاجران و انصار در راه خداوند شهید شدند ـ و هر کدام فضیلتى داشتند ـ تا آن که شهید

فضایل نهج البلاغه

ادامه مطلب ...
کمالات و فضايل اهل بيت(ع) در نهج البلاغه (2)

نویسنده: آیت الله سیدعلی حسینی میلانی. جایگاه و مقام اهل بیت علیهم السلام همانند منزلت قرآن. 3. «آنان را به بهترین منزلت ها و مقام هاى قرآنى فرود آورید». از این عبارت دو معنا مى توان اراده کرد:. معناى یکم:. آنان را به همان جایگاه هاى نیکویى که قرآن را قرار مى دهید ـ مثل اطاعت و احترام قرآن ـ قرار دهید. معناى دوم:. براى آنان بهترین جایگاهى را که قرآن برایشان در نظر گرفته است، قرار دهید؛ جایگاه هایى که شامل موارد ذیل است:. 1 . ولایت. آن سان که مى فرماید:. (إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَ

فضایل نهج البلاغه

ادامه مطلب ...
کمالات و فضايل اهل بيت(ع) در نهج البلاغه (3)

نویسنده: آیت الله سیدعلی حسینی میلانی. اهل بیت علیهم السلام یکى از دو ثقل گران بها. حضرت على علیه السلام در پایان این گفتار به «حدیث ثقلین» که به صورت متواتر از سوى شیعه و سنّى نقل شده است(1) اشاره مى فرمایند. احمد بن حنبل از ابى سعید خدرى این گونه روایت مى کند: پیامبر خدا صلى اللّه علیه و آله فرمود:. إنّی قد ترکت فیکم الثقلین، أحدهما أکبر من الآخر: کتاب اللّه عزّوجل، حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتی أهل بیتی، ألا إنّهما لن یفترقا حتّى یردا علیَّ الحوض؛(2). من در میان شما دو بار گران بها به جاى گذاشتم، یکى از آن ها از دیگرى بزرگ تر است: قر

فضایل نهج البلاغه

ادامه مطلب ...

بهترین مشاغل و خدمات شهر خود را ، در سایت نشونه پیدا کنید.

مشاهده سایت نشونه